JESUS: Una pregunta y múltiples respuestas.

Por: Padre Enerio Vasquez

Sacerdote Diocesis Padre Montesinos.

Jesús de Nazareth, el personaje que ha generado más polémica a través de la historias, el hombre de mil y una cara porque cada ser humano lo evoca desde su propia realidad y unicidad. Al mismo tiempo es el hombre más íntegro, coherente. Un paradigma para la humanidad imagen de amor respeto y autenticidad. Consciente de que su accionar en la vida pública de su pueblo provocaba dudas sobre su personalidad e identidad ético religioso, pregunta a sus amigos: ¿ Quién dice la gente que soy yo?. Marcos 8, 27-30.

Surgieron muchas y distintas respuestas como era de esperarse de una sociedad constituida por grupos humanos con diferencias muy marcadas. En la sociedad de Jesús, cooexistian varios grupos: Saduceos creyentes en la reencarnación, fariseos, apasionados de la ley de Moisés (la tórax), esenios religiosos extremistas, se apartaban y vivían una vida austera en comunidad en el desierto aislado del resto de la sociedad. Por otro lado estaban los celotes grupo clandestino de carácter político revolucionario, (en el grupo de discípulos de Jesús había algunos de ellos), los escribas y maestros de la ley, sacerdotes, las autoridades romanas fuerza de ocupación y por último el pueblo, artesanos, campesinos, y asalariados, una gran masa de pobres.

Si salimos a realizar la misma pregunta hoy en nuestras comunidades, tendríamos sin dudas las respuestas más variadas e inverosímiles. Un país caracterizado por un sincretismo cultural y religioso con una identidad indefinida históricamente. Muestra de ésto son los versos del Sacerdote Juan Vásquez que vivió en el siglo XIX en Santiago y pueblos vecinos.

“Ayer español nací

A la tarde fui francés

A la noche etíope fuí

Hoy dicen que soy inglés

No sé que será de mí”.

Sin embargo, el mismo Jesús nos señala el camino para evangelizar en un continente con grandes desafíos y diferencias, en lucas 4,18.“El Espíritu Santo está sobre mí, porque me ha ungido, me ha enviado, (¿A qué) a dar buenas nuevas a los pobres, a sanar los afligidos de corazón, a pregonar libertad a los cautivos, vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a predicar el año agradable del Señor”.

En un continente en el que el Dios y la religión de los blancos (colonizadores extranjeros) se nos impuso como camisa de fuerza se hace necesario asumir el Dios de Jesús, permitir que el espíritu del Dios latinoamericano y Caribeño aflore desde lo profundo de nuestra tierra, de nuestro ser, desde el rincón escondido donde lo sumergió el miedo, formado un escudo sagrado con la inscripción: Dios, tierra y libertad.

El método pedagógico es el de Jesús, la Praxis de vida, la fe puesta por obra, el acompañamiento y la solidaridad con cada persona y la comunidad desde su realidad. El Dios de Jesús no mira ideologías, culturas ni creencias, está marcado por una clara opción por los pobres y a la justicia social.

Resulta impactante el texto de lucas 4, 18, Jesús no dice que el espíritu de Dios está sobre él porque está danzando, levitando en el espacio, ni volando como mariposas, tampoco porque rebosa en bendiciones, prosperidad y bienestar, ni porque hablas lenguas extrañas y angelicales, no amigos, asume con claridad meridiana la denuncia y solidaridad con los pobres y oprimidos los excluidos de la justicia.

Lo más escandaloso para la sociedad de Jesús y para nuestro mundo de hoy: romper los títulos de propiedad para hacer un reparto justo, dónde a nadie le falte y a nadie le sobre, esto es lo que significa predicar el año agradable del Señor y esto lo pone como señal inconfundible del Espíritu de Dios en nuestras vidas.

¿Qué os parece?